容纳是一种至高的人生养生境界 （转载：海鸥言）

阳光明媚

   [茶余饭后] 容纳是一种至高的人生养生境界 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我住的家属院中，有一位老人，他活到了99岁，还耳不聋、眼不花地坐在自家门前，和过路邻居笑着打招呼。遇到星期天，他还主动招呼邻里听他唱一嗓子戏。人人都稀罕这位老人的乐观人生，有人问老人的养生妙诀，老人笑笑，接着就说些诸如诸葛亮与周瑜的故事给大家听。
　　老人说，他的长生秘籍就是“容纳”二字，容纳别人等于释放自己，容纳别人有路走，自己走路就没有绊脚石。
　　可见，容纳是一种至高的人生养生境界。在充斥物欲的社会，身边的大小纷争总会不断。但只要在心中保持一份容纳，一份宁静，说不定“退一步海阔天空”。
　　海纳百川，有容乃大，体现了容纳的至理。有一个叫张英的人，写下“让他三尺又何妨”，与邻居化干戈为玉帛，就有了以容纳别人闻名的“六尺巷”。
　　作为时下的我们，心中似乎缺少了这份宽容。在日常生活中，总有些人，为鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀，与身边的上司、同事、同学、朋友相互摩擦，矛盾不断，反目成仇，甚至还有人大打出手，不计后果。这些人在处理身边的人和事时，从不审视自己到底是做得对，还是错。一些人不愿放下高傲的架子，不愿用容纳的心，去面对周围的纷杂。
　　我们打造和谐家庭，和谐社会，还有和谐的工作、生活环境，非常需要人人学会容纳。

何再金

这叫大肚可装船。

汤耀龙

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

阳光明媚

何再金 发表于 2012-6-18 23:07
这叫大肚可装船。

　　老兄，写错了，应该叫大肚可装嗨。

阳光明媚

汤耀龙 发表于 2012-6-18 23:46
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　　对！这位老兄写对了。

刘炎昭

汤耀龙 发表于 2012-6-18 23:46
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

但这拢是过去式，让的后壁应+ed，兄弟寸土必争屡见不鲜，更何况厝边头尾？万里长城今犹在，国民素质夭会使？

yftx2012

请教阳光同学，上述转载文章是否出自台湾作者？

大陆和台湾语言表达，常有不同方式。

例如大陆说熊猫、愿望、福利、交流渠道等；

台湾相应说猫熊、愿景、福祉、交流管道等。

像“容纳”，可能也是台湾说法。大陆似乎习惯说“宽容”、“包容”。

yftx2012

   宽容之心，就像润滑剂，可以减少摩擦，化解矛盾。小从家庭，大到社会，都需要它。

   宽容是一种气度，是一种境界。宽容，就是人与人之间要相互尊重、理解、包容。遇事不能只算计个人得失，要将心比心，换位思考，做到“己所不欲，勿施于人”。

   当然，对于那种不讲公德、肆意侵害别人的不良言行，不能一味宽容忍让，而要明事理，辨是非，讲原则，讲公道，维护公平和公正。

   曾有一档“传统文化讲座”电视节目提到，以前总是说孔子提倡“以德报怨”，其实是一种误读。孔子的本意是说要“以直报怨”，就是说要以正直的原则去处理人际纷争，既不是“以德报怨”，也不能“以怨报怨”。如果对不良言行姑息纵容，“以德报怨”，会使不讲公德的人得寸进尺。

liuzhming7274

台湾也不说“家属院”贡“眷村”。作者系大陆老乡的可能性大。

liuzhming7274

昔日，寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
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这禅语对话很有代表性，真谛就是所谓“容纳”，但一琢磨，实际上并不怎么包容，更没有宽容。所以不要太信星云、南怀瑾之类劝世之言，听多了寸步难行。
佛家曰：以牙还牙，以眼还眼；善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；道高一尺，魔高一丈；等等。所以佛家也并非一味讲容纳、包容、宽容。
又如郑板桥“难得糊涂”，许多人奉为不二法门，挂在嘴头，贴在墙头。实际上，告诫人“难得糊涂”就成了最大的“不糊涂”，信奉“难得糊涂”则很难真糊涂，真正的糊涂那是对神马叫“糊涂”都糊里糊涂。

阳光明媚

liuzhming7274 发表于 2012-6-21 13:26
昔日，寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰 ...

　　哲人哲语。

阳光明媚

yftx2012 发表于 2012-6-21 11:18
请教阳光同学，上述转载文章是否出自台湾作者？大陆和台湾语言表达，常有不同方式。例如大陆说熊猫、愿望 ...

　　　　原作者现居厦门，76年生，不知何方人士。