刁问妙答（转）

刘正明

刁 问 妙 答

2014-09-04

       01、著名作家刘绍棠到国外访问，一位外国记者不怀好意地问：“刘先生，听说贵国进行改革开放，学习资本主义先进的科学技术和管理方法，这样一来，你们的国家不就变成资本主义了吗？”刘绍棠反戈一击：“照此说来，你们喝了牛奶，就会变成奶牛了？”

       学习资本主义先进的科学技术和管理方法就会变成资本主义国家，这显然是一个谬论，刘绍棠根据这一谬论，设置了一个与之相关的谬论———喝牛奶就会变成奶牛。这样，也就构成了一种与对方谬论相同而又荒唐的关系，产生了强大的反驳威力，一举就驳倒了对方。

       【评：刘绍棠反应虽快，但却是属于狡辩，类比不当。】

刘正明

       02、1982年秋，在美国洛杉矶召开的中美作家会议上，美国诗人艾伦•金斯伯格请中国作家蒋子龙解个怪谜：“把一只５斤重的鸡放进一个只能装１斤水的瓶子里，您用什么办法把它拿出来？”蒋子龙说：“您怎么放进去，我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡放进了瓶子，那么我就用语言这个工具再把鸡拿出来。”金斯伯格不由赞赏：“您是第一个猜中这个怪谜的人。”

       “你怎么放进去，我就怎么拿出来。”这句话除了具有“我用你放进去的方法拿出来”的字面意思外，实际上还隐含着另一个信息———“如果你根本就放不进去，我也就无须拿出来。”这样，一个烫手的山芋被蒋子龙成功地抛了回去。

       【蒋子龙的回答属于耍无赖。首先没问什么样的鸡什么样的瓶子，也不问怎样叫做“拿出来”。实际上，只说“5斤重的鸡”，那也可以不是活鸡，而是金的甚至是更重的比如中子态物质制造的物体，完全可以放进一个小瓶。最简单办法，打碎瓶子就可以拿出来（没有限定不能打碎）。或者，用粉碎的办法一点点取出（没说不能粉碎）。或者，用激光把鸡气化（没说保持鸡原样，那么只要瓶子空了就行）。】

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       03、王蒙-空话回避：1986年６月，王蒙出任文化部部长。在一次中外记者招待会上，一位外国记者问他：“50年代的王蒙和80年代的王蒙，哪些地方相同，哪些地方不同？”王蒙回答：“50年代我叫王蒙，80年代我还叫王蒙，这是相同之处；不同的是，50年代我二十多岁，而80年代我五十多岁。”
       美国记者的问话是别有用心的，50年代的王蒙是右派，80年代的王蒙是部长，谈这样的个人遭遇、政治命运，往往容易授人以柄。王蒙心里头明白，所以，他在名字、年龄方面做文章，貌似绝对正确，也很“切题”，实际上话里没有与问题有关的确切有用的信息。
       【王蒙的回答是耍滑头。虽然用空话搪塞过去，实际上美国记者可以就此看出他已不打自招：不同的是，当大官了，已经不敢随意讲真话了。】

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       04、梁晓声以问制问：有一次，英国一家电视台的记者采访梁晓声，并要求梁晓声毫不迟疑地回答他的问题。梁晓声点头认可。记者的问题是：“没有文化大革命，可能也不会产生你们这一代青年作家，那么文化大革命在你看来究竟是好还是坏？”

       梁晓声先是一怔，但很快反应过来，立即反问：“没有第二次世界大战，就没有以反映第二次世界大战而著名的作家，那么你认为第二次世界大战是好还是坏？”

       英国记者提出的问题之所以刁钻，是因为梁晓声尚未开口就已经十分被动，无论说“好”还是“坏”，结果都会陷入前后受敌、左右为难的境地。但在进退维谷之际，梁晓声却迅速提出了一个同样“刁”的问题，以子之矛攻子之盾。如此机敏，令人叹服！

       【梁晓声的反问不是装傻就是无知。古人早有言：史家不幸诗家幸。】

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       05、沙叶新妙引成语：有一次，沙叶新应邀出访美国，在与美国社会各界的接触中，进行了广泛的沟通与交流。当时，有人向沙叶新突发奇问：“您认为是美国好还是中国好？”他从容回答：“美国虽然科技发达但有自身的弊端，中国虽然科技落后于美国但有自身的好处。美国、中国都有自身的缺陷，这叫‘美中不足’……”一段话下来，紧张的气氛顿时变得和谐。

       这也是一个“两难”的问题。沙叶新接过话茬就不偏不倚地各三十大板，对中美两国均一分为二，既肯定“好”的一面，也指出不足的一面，可谓合情合理，公正客观。“美中不足”这一成语的引用，实在精妙。这个回答，风趣灵活，且辩证分析，沙叶新不愧为“腹有诗书口自畅”的智者。

       【沙叶新比梁晓声岁数大一些，所以会耍滑头。人家问的是整体，他答局部，顾左右而言他。卖弄成语可以糊弄老外，但也有危险，若有人以其逻辑请教他一个成语“外强中干”怎办？或“中饱私囊，美不胜收”，中国贪官贪完了都移民跑了，美国收都收不完。】

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       06、担任山东大学校长多年的陆侃如教授，年轻时留学法国。1935年博士论文答辩会上，一位“隆鼻深眼”的洋考官提出一个刁钻古怪的问题：“‘孔雀东南飞’，为什么不往西北飞？”人们无不面面相觑、脸色愕然。

       “孔雀东南飞”，是《古诗为焦仲卿妻所作》的起句，用的是比兴手法，与内容没有必然联系，从学理上让人如何回答？但是“方额秀目”的陆先生稍一思索，即朗声答曰：因为“西北有高楼”。

       “西北有高楼，上与浮云齐！”这答案来自与《孔雀东南飞》约略同时的汉末文人五言诗的《古诗十九首》。因为西北有高楼，上与浮云齐，阻断了孔雀西北去路，它才索性折身而返，振翅飞东南！

       “妙答”对“刁问”，人们相顾莞尔，满场粲然。陆先生此答，显示出他面临诘难时的机敏睿智，与古代典籍谙熟于胸的深厚古典文学功力。

       多年以后，以《文心雕龙校注》一书为其学术生涯奠基之作的杨明照先生闻此逸事，笑谓：“此答可入新世说，非此五字，不足以尽其妙！”

       【陆侃如的回答才是真急智，妙答。可见读古代文学的有真学问，以上那五个写小说的名作家不过是些打酱油的。不过陆侃如要是答“西出阳关无故人”也许老外能听得更明白，要是说“西北望长安，可怜无数山”也通，山多路远，去不得；再者“西北望，射天狼”，去了有危险。】

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       07、诗人、教授陈梦家讲《论语》时，经常“入境”，每当诵读到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归”时，便身不由己地挥动双臂，长袍宽袖，飘飘欲仙起来。

       有一次，有一学生发出一个怪问：“老师，请问‘孔门弟子七十二贤人，有几人结了婚？几人没结婚？’”这无厘头的问题，顿时引得满场哄堂大笑，众学生都为陈老师捏了把汗。

       陈梦家停下手脚，灵机一动，就诗中数字“戏”解道：“冠者五六人，五六得三十，故三十个贤人结了婚；童子六七人，六七得四十二，四十二个没结婚，三十加四十二，正好七十二贤人。”又是一阵哄堂大笑，笑声中充满了对陈老师的赞赏、钦佩！

       这一番妙对，没有机敏的头脑，没有对数字的敏感，断难“戏”得出来。更难能可贵的是陈先生是文科教授，理科也不含糊。

       【这也是真正的急智。可见熟读古文真有好处，善于化腐朽为神奇。吹嘘有“天目”的黄股神有陈教授这本事的万分之一吗？

        不过“暮春者……”是弟子子夏所统计的，孔子说法不同。孔子指出：“七十而从心所欲，不逾矩”，就是说，有七十位弟子已依从“心所欲”（想成家），没有违背老规矩（男大当婚），因此，最准确统计是有七十个结了婚，七十二减去七十，剩下两个是没有结婚的。

       没有结婚的是谁呢？孔子也有说明。一、“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”就是说颜回一人吃喝全家不饿，别人都不是这样，就颜回一直喜欢单身。所以他是没结婚的。二、“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由欤？”就是说孔子要到海外谋生、定居，只有“由”（子路）一人能跟随（颜回已死），说明子路也没结婚，单身一人，可以随时跟着孔子到处跑。】

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       08、刘文典是当年清华名教授，他给学生上课，追求学术性强、内容新、语言独特。他曾说过：“凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过。”没有渊博的学识底气，谁敢说这话？那年代的学生，那年代的大学课堂，开放得很。你敢发大话，我就要探虚实。
       有一次，学生大声问：“先生对写文章有何高见？”刘文典应声道：“问得好！”随即朗声念出5个大字：“观世音菩萨。”众学子无不愕然——这是哪跟哪呀！
       接下去，刘老师神秘地解说道：“‘观’，多多观察生活；‘世’，须要明白世故人情；‘音’，讲究音韵；‘菩萨’，要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。”
       果然非同凡响，令众学子闻所未闻，细细想来，真是“高见”，把写文章的学问概括得既全面又深刻。
       【刘文典回答算是故弄玄虚，非同凡响。不过却忘了这五个字是别人说过、说烂的陈词滥调，每天不知有几千万妇女在念叨“观世音菩萨”，等于是自相矛盾。既然学生问的是写文章，答三个字就行了：“溜文点”。“溜”就是顺溜，文气要通顺；“文”就是文法，作文符合语法、逻辑；“点”就是标点符号，不要搞错、乱用。】

yftx2012

  急中生智，机智妙答。问者来势不善，答者以其人之道还治其人。
  上述巧妙应答的共同特点是，找准漏洞，转移视线，偷梁换柱，答非所问。

蔡红专