学习犹太人的精神

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列的圣经和美国人的宪法 2014-11-24 08:17:42
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我们常常说思想多元人民自由，这从个体选择而言，当然是没有问题的。但是，这并不排斥一个国家或民族奉行一种基本价值理念——这就好象一首歌曲由很多自由的音符组成，但这诸多音符又都呈现出一种主旋律一样。两千多年前，著名思想家孟子见梁襄王时，梁惠王曾突然发问：“天下恶乎定？”孟子的回答是“定于一。”梁惠王进一步问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”是不是“不嗜杀人者能一之”，自可讨论，但一个国家要有所作为有所创新自立于世界，则“定于一”是必要条件。以色列和美国就是例子。

以色列可以说是一个宗教立国的国家，他们以为自己是“上帝的选民”——其证据是：《圣经》中记载他们三千多年前从为奴的埃及地被上帝的仆人摩西领回迦南地，因此，他们认为自己国家是上帝所选择的一个国度，人类的救主就降生在以色列。为什么上帝要拣选这样一个小国来实现他的旨意？这主要是因为以色列地理位置重要，是世界的中心，位于欧亚非三大洲的交界处，便于基督的福音向四围广传；其次耶稣生在一个卑微的国家以色列，彰显上帝的作为，人总想灭掉以色列，但上帝总是眷顾他的国度，使列国的筹算归于无有。正是因为这个缘故，所以虽然以色列国的命运无比的坎坷：早在罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人就被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各国。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。可是，到了公元7世纪巴勒斯坦被阿拉伯帝国占领，阿拉伯人从此成为该地居民的绝大多数。16世纪巴勒斯坦被奥斯曼帝国吞并。经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治，犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐，散于全球各地，连中国的开封都有犹太教会堂的遗迹。到第二次世界大战期间，犹太人遭遇更是悲惨，有６００万犹太人被德国纳粹杀害。直到1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国才得以正式宣布成立。

然而，悲惨的命运并没有降伏这个古老的民族，相反却锤炼了犹太民族高度的爱国主义和不屈不挠的抗争和团结精神。世界上犹太人大约有１２００万人，其中一半生活在以色列，一半散居国外。犹太人无论在哪里，都时时刻刻牵挂着自己的祖国，尽一切可能帮助和支持自己的国家。凡犹太人居住地都有犹太社团，他们千方百计地设法影响驻在国对以色列的政策，其中以美国的犹太集团为最大，对美国对以色列政策的影响也最大。散居国外的富有犹太人不但回国投资，也大笔大笔地捐款给学校、研究机构和慈善事业。犹太民族自强不息、奋斗不止、勇于创新的精神，一直为人们所称道。正是靠着这种精神，犹太民族哺育出众多杰出的历史人物。被称为改变世界历史的伟人马克思就是犹太人，著名科学家爱因斯坦也是犹太人。据统计，诺贝尔奖金获得者中，３０％以上是犹太人。而在以色列。１９４８年建国以来，其生存环境十分险恶。土地多为荒漠，十分贫瘠，严重缺水；加上同巴勒斯坦以及一些阿拉伯国家关系紧张，流血冲突从未停止，都制约着经济的发展。但是，以色列在这种处境中仍能迅速崛起，由一个落后的农业国变为一个发达的工业国，人均产值达１７５００美元。不到３％的农业人口不但使农产品全国自给，还能大量出口欧洲国家。以色列的信息、通讯、电子、化工、生物技术、医疗设备、精细加工不但达到国际水平，在一些高科技领域还跃居世界领先地位。以色列军事工业相当发达，武器出口已居世界第五位。由于以色列地域狭小，只有６７５万人，人们称之为世界上“最小的超级大国”，也称“袖珍超级大国”。

所以会这样，就是因为以色列人内心一直强大，他们“定于一”的思想基础就是《圣经》，他们也依靠《圣经》将自己团结成为一个整体，他们深信：自己的命运在《圣经》中早已被确定，任何历史灾难都不足以改变这一命定——比如《圣经》耶利米书32章37节神说：“我在怒气、愤怒和大恼恨中，将以色列人（即犹太人）赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，领他们回到此地。”以西结３７章２１～２２节神说：“我要将以色列从他们所到的各国收，又从四围聚集他们，引导他们归回到本地，我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，……他们不再成为二国。”这些预言都是以色列复国前两千六百年发表的，然而，到了二十世纪，却都一一兑现：以色列的成立就证明了这一点。在人类历史上，无论什么民族，一旦亡国五百年，必定会被其他民族所同化；可是犹太民族却例外，这是世界任何民族所没有的，而这点，在《圣经》中也有预言——在民数记２３章９节中，神对犹太民族有这样的预言：“这是独居的民，不列在万民中”。不仅如此，他们还奇迹般地从各国回到近两千年前的祖居地老家立国，而且不再南分北裂的二国――犹太国、以色列国；乃是成为一国――以色列国，这也正如圣经所预言的。

以色列这种“定于一”的性质，还体现在他们的语言上。以色列通行的语言是希伯来语。这是一种古老的语言，对其稍有了解的人，都会对这种语言居然能够重新出现在现代日常生活当中，而感到惊奇，因为这种语言是具有古代犹太民族意识的民族语言，也是犹太教的宗教语言。过去的2500年，希伯来语主要用于《圣经》和相关宗教方面的研究。以色列复国后，把希伯来语定为官方语言之一，用希伯来语字母书写。在20世纪以来的犹太复国运动中，希伯来语也扮演了非常重要的角色，成为团结犹太人的关键力量。

如果说以色列“定于一”的这个“一”是宗教，是《圣经》的话，那美国“定于一”的这个“一”就是宪法——或者说：美国的《圣经》就是“宪法”。

1787年，新生的美利坚合众国，没有全国性的政府，债台高筑的州政府各自为政，虚弱和混乱不断地困扰着这个年轻的国家。正在这“存亡危及之秋”，意识到问题严重性的美国人派遣代表于这年春在费城举行会议，来商讨对策。在会议上，一个又一个棘手的议题被摊到了桌面上，代表着不同利益的各州代表们，为了一个最高的，共同的利益：自由，不断进行着讨论和调整，在坚守原则的同时进行着妥协。经过了马拉松式的谈判，最终代表们起草了世界上第一步成文宪法《美利坚合众国宪法》——一份只有五千多字的文件。在之后的两百多年中，通过追加修正案和最高法院司法复议等手段，这份文件历久弥新，为一个自由富强的国家奠定了坚实的法律和思想基础。其意义主要在于：首先，这是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法，奠定了美国政治制度的法律基础；其次，西欧的启蒙思想政治学说与美国实际的结合，在整个政治制度史中堪称典范，对以后资本主义国家制度的建立起到示范作用。再次，联邦制赋予政府强有力的权力，利于国家的巩固；联邦政府实行三权分立原则，权力之间制约平衡，防止专制独裁，保障了资产阶级民主制度。再其次，地方自治权与中央政权形成较为和谐统一的关系，维护国家主权的同时，有利于地方的积极性的调动和创造性的发挥。最后，此宪法体现和维护了独立战争的重大成果，使政府建立在民主原则的基础上，带来美国的长期稳定。

这个宪法所以能成为美国“圣经”，不仅因为其体现了美国人民的理想——自由、平等、秩序；还因为它保证了美国人民的基本生活模式。这部宪法涉及公共生活和个体生活的各个方面，可谓无微不至。可以说，这部宪法将政坛变成一种公共生活、公共责任。它在调节个体与政府之间的冲突与紧张、个体相互之间的关系时，所遵循的是一种和平、理性原则，方式是用谈判方式来不断调整。宪法所设立的制度框架作为公民社会进行交涉与谈判的平台，必然与个体的生活息息相关，毕竟，每一个人在每一天都需要与其他人和组织进行交涉。例如，宪法所保障的基本权利涉及到个体的人身自由、表达自由、信仰自由，也涉及到个体与政府之间的关系，这些基本权利直接界定了个人生活的方式。谈判或交涉不仅构成生活的内容，也表现为各种结社活动、形形色色的选举、游行请愿，在某些特定情况下甚至表现为战争（例如美国内战）。美国历史上的每一次运动，从早期的废除奴隶制到上世纪的民权运动、女权运动，都证明宪法与文化和社会的关联。

值得特别指出的是：这部宪法的起源居然跟以色列人的圣经情怀一样，也是出于深厚的宗教基础。这主要体现在1630年温斯洛普在登上美洲大陆之前宣读的一篇题为《基督教博爱的楷模》的布道词中，其中宣称，清教徒漂洋过海到新大陆去建立新的宗教世界，是因为他们是上帝的特别选民，与上帝之间有一种特殊的“契约”关系，而清教徒相互之间也因为上帝赋予的特殊和共同使命而结成了一个“共同体”。这种通过契约而建立新的宗教和社会共同体的做法贯穿于清教徒殖民北美的全过程——在1620年，第一批清教徒在他们所乘坐的“五月花”号的甲板上就签署了著名的《五月花号公约》，其中有云：“为了建立良好的秩序，保护我们的生命，推进共同的目标，我们在此立约组成一个公民政治实体……”。这种清教徒宗教思想其实就是“社会契约”之起源，也是美国宪法尊重个人意志的同时，又协调社会关系的基础。

（文章原创于2013年2月）

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冲：以色列强大的秘密 2013-09-12 09:21:51
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    本文摘自资深媒体人、知名博主王冲新书《差距》  
         9月13日王冲将在西安与广大读书朋友们见面(万邦书城小寨店)
说以色列强大应该没有多少人反对。
打开世界地图，如果不细心察看你很难找到以色列的所在。这个人口700万、实际控制2.5万平方公里土地（比北京市略大）的国家，半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，堪称奇迹。
军事的强大只是以色列的一个侧面。这个资源匮乏的国度，人均国内生产总值超过了2.5万美元，低于主要发达国家，处世界第28位。但别忘了，中东多年的不平静打击了它的旅游业，为了应对战争，它不得不把至少10%的国内生产总值投入到军队，考虑到这些因素，这个成绩不简单。
对于以色列的成就，历史学家、社会学家均有大篇幅的巨著。比如说，军事方面的强大离不开美国的支持，这个以色列人自己也承认；再比如说，以色列在教育上的投入使其人民素质高，每1万以色列人当中，就有140名科学家和技术人员，要比美国的80人和日本的75人还多。
人口的高素质得益于教育，和民族传统也息息相关。以色列是犹太人在散居世界各地2000多年后建立起的国家。社会科学的大师马克思、自然科学的泰斗爱因斯坦，以及心理学的鼻祖弗洛伊德等大名鼎鼎的人士，都是犹太人。有个令人咋舌的统计数据：从1901年诺贝尔奖首次颁奖到2001年的100年间，在总共680名获奖者中，犹太人或具有犹太血统者共有138人，占了1/5；而犹太人占全世界人口的比例，不过是1/500。
超级大国的援助加上国民的高素质，构成了以色列在强敌环伺的中东立足的重要原因。但这不是全部，这个弱小民族强大的背后一定有着一个“超级秘密”。多年苦思不解，我在碰到阿摩司·奥兹后才恍然大悟，原来秘密是如此简单。
阿摩司·奥兹，当今以色列文坛的最杰出作家，也是最富有国际影响的希伯来语作家，以色列本·古里安大学希伯来文学系终身教授。迄今已发表了12部长篇小说，多部中短篇小说集，杂文、随笔集和儿童文学作品。他的作品被翻译成30多种文字，曾获多种文学奖，包括法国“费米娜奖”、德国“歌德文化奖”、“以色列国家文学奖”、西语世界最有影响的“阿斯图里亚斯亲王奖”，以及诺贝尔文学奖提名等。
觥筹交错间，奥兹先生讲述了他亲身经历的两个故事。
奥兹除了写小说，还积极参与政治活动，组织了著名的“现在和平”运动，主张巴以和平，并时常在报纸上发表自己的见解，提出反对政府决策的主张。不久前，他收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和奥尔默特总理喝咖啡，聊了一个半小时，结果呢，我们谁也没有说服谁。”
第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视发表见解的学者，对他说：“我读过你的书，但是我不同意你的观点。”然后，这位司机先生滔滔不绝地陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。
学者见总理，激辩一番扬长而去；出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点。从司机、学者到总理，以平等的态度讨论、交流，这就是发生在以色列的真实故事。用奥兹先生自己的话说就是：“我来告诉你吧，以色列强大的秘密就是怀疑和辩论。”
以色列俗话说“两个犹太人有三个脑袋”。在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈碰撞，于是整个社会在不断修正中平稳地前行。借助发达的媒体，各种思想、见解都可以传播。正因为如此，当以色列总理实在是难，每个人都可以侃侃而谈，认为自己比总理更聪明，自己的主意比总理的想法更高明；正因为如此，才有面对和平进程的进一步、退两步。
怀疑和辩论有时候意味着内耗，极端的例子就是拉宾总理的遇刺。对此，奥兹先生认为这是必要的代价。有了这些痛苦的内耗，未来的路才更平稳。
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官二代战死最前线――以色列国防军六十年长盛不衰的秘密 2014-08-03 17:32:43
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早起打开邮箱，看见人文学院院长给全体教师的邮件，代表全体教师对哈达尔•戈尔丁少尉的阵亡表示深切哀悼，并对我们的同事，其父西姆哈·戈尔丁博士及其全家表示诚挚的慰问。戈尔丁少尉在8月1日哈马斯那场破坏停火协议的野蛮攻击中失踪，一度被认为可能遭到哈马斯的绑架，引发以色列全国群情激愤，后经仔细调查，由以军首席拉比认定阵亡。在此特撰写此文，寄托我的哀思。


西姆哈·戈尔丁是特拉维夫大学犹太历史系犹太流散研究中心主任，高级讲师（终身教授，相当于美国的副教授）。他同时是以军预备役营长，是以军现任参谋总长本尼·岗茨的老部下。外人很少知道的是，戈尔丁家族与以色列现任国防部长摩西·亚龙一家是亲戚关系，论起来这位国防部长是阵亡的戈尔丁少尉的远房堂兄。犹太人重亲情，以色列国家又小，所以两家虽非直系亲属，但来往相当密切。


以这样的家庭地位，这样的人脉关系，戈尔丁家族如果想给自己的孩子在军中安排一个安全舒适的环境，应该说是轻而易举的事情。跟他家比较熟悉的几位同事都说哈达尔自幼聪明，如果进入文职或技术部门，应该也能干得不错。然而他从来也没动过这类念头，自从被分派为野战军军官，就踏踏实实地做他的本份，从来也没有惧怕危险的言谈。


实际上我很怀疑出事前亚龙是否知道这位堂弟究竟在军队里干什么。犹太人虽然重亲情，但托人情走门路一类的事情几乎只发生在经济利益相关的事情上。我们系的一个学生，父母和系主任是中学同学，但她在系里四年，系主任一直都不知道她是谁，直到毕业以后有次两家相聚，真相才说出来。我多年前有个学生因故缺课，多次找我理论出勤问题都被我拒绝，只好退课。后来有一次我在过道里碰上她，她突然跟我说她爸爸是我当年的学车教练，是她爸爸坚持要她来学这门课的，而且听说她退课以后，他爸爸非常生气。我听了这话，第一个反应就是：“你怎么不早说？”


这样一种社会风气，很大程度上来源于以色列基本上是一个公正社会这样的事实。大多数情况下，人们不认为托人情有什么必要。作为一个中国人，我会自然而然地问：“他爸爸为什么不托人给他安排一个更好的职位？”而对戈尔丁一家来说，这样的问题大概从来都没出现过。在一个公正的社会里，即使你被选派做一个危险的工作，你也很少会去抱怨，更不会去钻门路经营。因为选派是公正的，而破坏公正是可耻的。“知耻近乎勇”，以色列的军官属于世界上最勇敢的军官之列，实在不是什么奇怪的事情。


在很长一段时间里，以军阵亡的官兵比例一直是1:1。军官们不仅身先士卒，而且很多时候是孤军深入——有兵率兵进攻，没兵自己进攻。赎罪日战争时奋战在戈兰高地上的“茨维卡部队”便是一个典型的例子。这支与叙利亚2500多辆坦克奋战了三十多个小时的“坦克部队”最多的时候也只有两辆坦克。在纳发要塞，一位坦克驾驶员被铺天盖地涌来的叙利亚坦克群吓破了胆，临阵脱逃。只剩一辆坦克的茨维卡·格林戈德中尉驾驶战车在炮位间不停地穿梭，打一炮换一个位置。因为炮炮命中，不但叙利亚人搞不清要塞里有多少坦克，连以军指挥部也摸不着头脑，直到一位路过的旅长报告说“要塞里一个人也没有，只有一辆坦克在发疯”。


以军的另一个传统是官兵同甘共苦。“犹太智慧”的东方传播人拉比托卡耶尔有一次参观以军某部队，午餐时，招待他的军官为他开了一瓶红酒，自己却一滴未沾。托卡耶尔问他为什么，他说士兵们午餐没酒喝，所以他也不喝，酒只是招待客人的。


我读《史记·李将军列传》，每读至“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”“而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。”常想起以军那些名将的事迹，叹息古今中外的良将，都有着相似的风范。


以色列是一个珍惜生命的国家，常常用成百上千的敌俘去换取一两个自己的士兵，甚至是一两具士兵的尸体。但据此认为以色列人怕死，害怕牺牲，或者认为尊重人权的国家就怕死，由此低估这些国家的战斗意志和牺牲决心，则是一个从纳粹法西斯到现代伊斯兰恐怖主义者都曾犯下的严重错误。珍惜生命跟勇于牺牲是两个完全不同的概念！实际上，正是因为知道生命的可贵，在保护生命时才会真正英勇无畏。正是因为懂得每个生命都是同等珍贵的，军人才不会偷奸耍滑，用自己的怯懦来危及别人的生命。正是因为知道自己永远不会被祖国抛弃，包括被俘泄密都不会被打成叛徒。士兵上阵才会真正无所顾忌。


这大概就是以军六十年长盛不衰的秘诀吧。以色列的敌人，那些用平民做肉盾，拿自己的儿童的尸体去抹黑对手的恐怖组织，大概是永远也无法理解这一点的。


张平2014年8月3日 于特拉维夫


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一个国家，一个地区要想发达，立于世界之林，思想，制度，文化是最根本的。

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湖南交通厅腐败案：20名官员落马 分赃不均互告状
2014年11月24日 13:17
来源：中国廉政网 作者：郑亚邦 卿洪春

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1304人参与 124评论 .省交通厅的大小干部，都想方设法插手高速公路建设项目。有时甚至会出现因为分赃不均，互相告状的闹剧

原标题：触目惊心的“塌方式腐败”——湖南省交通运输厅系列腐败案剖析

记者郑亚邦 卿洪春 通讯员刘学先

2014年6月27日，湖南省湘西土家族苗族自治州中级人民法院刑事审判庭。随着法官手中法槌的落下，被判处无期徒刑、剥夺政治权利终身的冯伟林浑身瘫软，面色惨白。

16页的判决书，记录了冯伟林的138笔受贿事实。

冯伟林是湖南省交通厅原党组成员、省高速公路管理局原局长。2011年8月，因涉嫌受贿被立案调查，经司法机关查实，受贿4380.9万元。

冯伟林是湖南省交通系统系列腐败案中的一员。经湖南省纪委调查，交通系统系列腐败案涉案人员27人，包括省交通厅的党组书记、副厅长陈明宪，以及副厅长邹和平、副厅长李晓希等4名厅级干部和16名处级干部。

这样的“塌方式腐败”触目惊心！

染指工程，人人分羹

要想拿到工程，必须要有领导打招呼。这在湖南省高速公路建设中已经成为“显规则”。省交通厅的大小干部，都想方设法插手高速公路建设项目。有时甚至会出现因为分赃不均，互相告状的闹剧。

数据显示，截至2013年底，湖南省高速公路建成通车总里程达5084公里，在建总里程达1300公里，建成和在建里程数位居全国前列。

辉煌的业绩令人赞叹。然而，在这背后，一群贪得无厌的“路蠹”却借高速公路建设的“东风”，肆无忌惮地贪腐，互相攀比又互相掩护地大发“公路财”！

要想拿到工程，必须要有领导打招呼。这在湖南省高速公路建设中早不是“潜规则”，几乎已成为“显规则”！陈明宪、冯伟林、邹和平和李晓希，以及一些手握权力的处长和项目经理们，都想方设法插手高速公路建设项目，把工程当成“唐僧肉”，利用一切机会从中分“一杯羹”。

陈明宪通过中介人出面联系有中标意向的单位或个人，亲自出面向省内高速公路项目招投标负责人打招呼，帮助朱某、张某、胡某承揽土建业务12亿元。冯伟林为刘某、唐某承揽土建业务21亿元，并在多条高速公路工程的招投标中，为数十家公司及个人牟取巨额利益。邹和平利用职务之便，帮助某财产保险公司在9条高速公路工程上承揽保险业务，帮助工程建设商承揽高速公路相关电脑、ETC建设项目。李晓希在多条BOT高速公路的投资、建设、管理过程中接受请托，为请托人所在公司谋取利益，直接或通过其妻、其子先后数十次收受他人财物。

由于陈明宪、冯伟林、邹和平、李晓希等人纷纷插手高速公路建设，常常出现同一个工程项目几个人都打招呼的情况，甚至闹出因分配不均领导之间互相告状的闹剧。

2006年，邹和平帮范某打招呼，在邵怀高速公路上拉隔离栓工程。范某在招标中排名第一，但工程最后给了招标中排名第二的陈明宪弟弟做。范某和邹和平非常生气，范某要去告状，邹在背后支持。见事情闹大了，怕丑事因此曝光，邵怀高速项目经理蒋鹏飞专门请邹和平吃饭解释，说那个项目陈明宪也打过招呼，请他出面制止范某告状。最后，只得又给范某安排了一个附属工程项目做，此事才算平息。

为了利益“均衡”，冯伟林当上高速公路管理局局长后，经常出面协调利益之争。2007年左右，湖南省高速公路管理局对高速公路建设项目的保险业务统一管理，在分配汝郴、郴宁、宁道三条高速公路保险业务时，邹和平跟冯伟林打了招呼，要求给某保险公司做，但因此前业务已分配好，不好再更改，最后该公司没有拉到业务，邹和平非常生气。为了平息邹和平怨气，在安排新溆和溆怀两条高速公路保险业务时，冯伟林特意叮嘱经办人，必须要将这两条路的保险业务给邹和平推荐的保险公司做，邹和平这才满意。

为了不闹出“大事”，冯伟林特意召集项目经理“约法三章”：一是如果上面领导打了招呼的，不要以我的招呼为主；二是同一个标段有几个领导打招呼的，项目经理自己去协调好；三是至少每条路有三分之一或四分之一的标段不是打招呼中标的。

上梁不正下梁歪。领导如此贪腐，高速公路管理局一些中层人员当然不甘落后。湖南省怀通高速公路建设开发有限公司经理佘小年接受某公司请托，为其承揽到了怀通公路第25标段工程，一笔就收受了对方好处费上千万元。湖南省高速公路广告装饰有限公司经理彭曙和副经理胡浩龙，贪污、受贿金额达上亿元。由于贪得无厌，大家背地里都称之为“彭鼠”、“胡耗龙”。

操纵招标，“量体裁衣”

通过“串标”、“围标”和“清标”三个步骤，表面上，整个招标过程非常公开、公平和公正，实则早已“量体裁衣”，一切尽在“掌控”之中。即便有人当场监督，也发现不了问题

要想大发“公路财”，必须牢牢掌控重大项目建设的招投标。陈明宪、冯伟林等人从操纵工程招投标入手，“发明创造”出了“串标”、“围标”和“清标”三步工作法，使得全省高速公路公开招投标成了一种摆设，蜕变成一种“权力变现”的集体狂欢。

按照交通运输部规定，工程造价50万元以上，就必须公开招标。在湖南，凡是想在高速公路工程公开招标中中标，就必须事先找到冯伟林或陈明宪等人打招呼，冯伟林或陈明宪等人就指示或授意下属事先将要招标的工程项目具体情况告知请托人，请托人得到准确信息后，选取其中的一个标段并告知冯伟林，这便是“串标”。

随后，请托人再花钱组织一批具有投标资质的企业报名投标，然后在每个项目资格预审前，将这些花钱雇来的企业名单交给冯伟林，同时注明自己想要中标单位的名称，让冯伟林给项目经理打招呼，确保这些雇来的企业尽可能多地通过资格预审，这样就可以对自己想中的标段进行“围标”。如果没有完全“围死”，还有其他企业也进入了最后投标圈子，则必须在正式投标前，与其他通过的企业进行协商，给予他们一定金额的补偿，让他们配合围标。

所谓“清标”，就是在资格预审时，已听冯伟林打过招呼的项目经理，把资格预审名单统计表给有关人员预审时，先将打了招呼的单位画了钩，没打招呼的画了叉，然后告诉预审人员要确保画钩的单位通过预审，画叉的单位要尽量找问题将它们清出去，这就是“清标”。

通过“串标”、“围标”和“清标”三个步骤，表面上，整个招标过程非常的公开、公平和公正，实则早已“量体裁衣”，一切尽在“掌控”之中。即便有人当场监督，也根本发现不了问题。

陈明宪在忏悔书中说：“为了给请托人清除招标障碍，有时候我甚至以一个招标书里面某一页没有盖章为理由，将投标人拒之门外。”

冯伟林事后交代，他打招呼中标的17条公路45个土建标段，无一不是通过“串标”、“围标”和“清标”的方式中标的。

“前台”玩权，“后台”收钱

面对着轻松就可以拿到手的好处费，陈明宪、冯伟林等人的家人和亲属哪能克制住心底无穷的欲望，甚至到了最后，面对金钱的诱惑，陈明宪、冯伟林、李晓希、邹和平等人不仅管不住自己的亲人和家属，就是连自己也管不住了

交通工程项目利益如此之大，来钱又是如此容易，陈明宪、冯伟林等人自然不会让“肥水流入外人田”，但是为了保证自己的“安全”，他们不直接收受钱物，而是让最亲近的朋友、情人和亲属等特定关系人从中当“二传手”，他们在“前台”玩权，特定关系人在“后台”收钱。

具体的操作方式是：先由特定关系人与项目承建商事先约定分成方式或好处费金额，然后通过打招呼让约定的承建商中标，再通过特定关系人收受财物。

冯伟林担任省高速公路管理局局长后，对弟弟冯冠乔说：“现在我当局长了，你到高速公路上做点事还是可以，机会也有，但是你自己不要出面。”2009年，冯冠乔为一个高速公路机电工程项目来找冯伟林帮忙，冯伟林叮嘱冯冠乔：“有事别直接找我，别人看见了不好。你别出面，你跟别人联手，让别人来找我。”

冯冠乔心领神会，找到王某商量合作，由冯冠乔负责向冯伟林转达请托，不参与施工，但分一半利润。冯伟林多次接受冯冠乔转达的请托，利用职务便利，帮助王某中标数个工程，使其获得9.83亿元工程合同。冯伟林伙同冯冠乔由此实际获得1700多万元的好处费。

看到来钱如此容易，冯伟林妹妹冯霞也按捺不住。冯伟林多次为她打招呼。到最后，冯伟林感到这种变味的亲情越来越沉重。他在交代材料里写道：“感觉亲情与友情，像一根根绳子套在我的脖子上，勒得我几乎无法呼吸。”此时，冯伟林想从绳索里逃出来，却已无能为力，甚至，他越挣扎，绳索套得越紧。

冯伟林招架不住了，他感到了恐惧，多次产生了辞职的念头。在接受调查期间，他忏悔道：“我爸妈在世时，我曾向他们保证要带着弟弟妹妹吃好饭，但现在，我却带着他们一起吃牢饭。”

陈明宪、李晓希、邹和平在伙同家人或亲属受贿的手法上与冯伟林如出一辙，他们都是要求家人或亲属在背后操作。

陈明宪在伙同其妻周茜、其妹陈明珍接受他人请托，为他人谋取利益时，要求周茜不要出面，要求陈明珍尽量少出面。然后找到与其关系密切的朋友刘某某、周某某商定，由刘某某联系投标单位或个人，陈明宪出面帮助中标，刘某某、周某某收取“业务费”，刘某某负责保管，等陈明宪退休后，三人平分“业务费”。陈明宪还特别叮嘱刘某某、周某某小心操作，别出事，要“找间房子，多买几把锁，锁起来”，保管好“业务费”。

李晓希伙同儿子李钡在高速公路上插手保险业务时，最开始也是反复叮嘱李钡不要直接跟项目经理联系，只要李钡告诉自己保险公司想要哪条路的业务就行了。

邹和平儿子邹颖则入股侯某、戴某和阳某合伙经营的一家花木公司，每年可分取红利。邹和平告诉邹颖：“别出面跟他们搅在一起，更别入股，拿点好处费就算了。”

面对着轻松就可以拿到手的好处费，陈明宪、冯伟林等人的家人和亲属哪能克制住自己心底无穷的欲望，甚至到了最后，面对金钱的诱惑，陈明宪、冯伟林、李晓希、邹和平等人不仅管不住自己的亲人和家属，就是连自己也管不住了。

大权独揽，唯我独尊

权力这根魔杖，让省交通厅这群“路蠹”迷失了方向，直至变得疯狂。在他们分管的范围里，他们就是皇帝，一切都是他们说了算。为了达到控制人从而控制工程项目的目的，拉帮结派，排除异己。如果谁不听话，则给予无情打击

湖南省高速公路管理局是两块牌子，一套人马，政企不分，权力集中。冯伟林的官方头衔是：湖南省高速公路管理局党委副书记、局长，湖南省高速公路建设开发总公司总经理，湖南省高速集团财务有限公司董事长，湖南高速公路投资集团董事长。他手握重权，时常每天要批两三个亿出去，对钱已经完全没有概念。别人送来的钱，在他眼里就是一个符号。

权力这根魔杖，让省交通厅这群“路蠹”迷失了方向，直至变得疯狂。在他们分管的范围里，他们就是皇帝，一切都是他们说了算。比如，为了达到控制人从而控制工程建设项目的目的，在干部任命上，他们先只任命高速公路建设筹备组长，等完成土建招标后，听话的就任命为经理，不听话的就不让当经理。所以，筹备组长必须听他们的招呼。如果哪个胆敢不服从，则给予无情打击。

唐某凭着与冯伟林过硬的关系，同样在怀通高速做水泥供应业务，大家对此都睁只眼闭只眼。2006年，冯伟林帮唐某在娄新高速获得一个土建工程，唐某向冯伟林打小报告，说娄新高速总监肖建秋有点为难他。冯伟林就以肖建秋与总经理陈勇鸿闹不团结为由，将肖建秋调开。

陈明宪则更霸道，他给某高速公路筹备组组长张某打招呼，要张某将工程给自己亲属做，由于陈明宪亲属做的标书太差，根本无法摆到台面上，因此没能中标。陈明宪大怒，大骂张某：“不识抬举，从哪里来滚回哪里去！”结果，张某一直没能当上项目经理。

天网恢恢，疏而不漏。这群“路蠹”无视党纪国法，嚣张跋扈，最终为自己的所作所为付出了沉重代价。

链接@办案者说：

警惕“工程上马，厅长下马”

公路建设投入资金巨大，利益的诱惑无处不在。作为管理者，如果目光只盯着利益，以各种手段牟取私利，就必然会出现“工程上马，厅长下马”的现象。

湖南省交通厅这群“路蠹”肆无忌惮地修了一条敛财之路、一条贪腐之路，同时也走上了一条不归路。他们违纪违法，主要有以下原因：

一是信仰缺失。冯伟林曾经是公众眼里的“清官”。工作之初，他曾有一个坚定的信念：当官一定不能贪。上任之初，他也慷慨激昂地表态：“要让廉洁的光辉普照到高速公路的每一个角落。”他还专门发表署名文章，题目就是《廉洁是对父母最大的孝顺》。然而最终却在“糖衣炮弹”面前败下阵来。信仰的缺失，导致他意志薄弱，挡不住诱惑而放纵贪婪。陈明宪等人均是如此。

二是权力失控，缺乏监督。陈明宪、冯伟林分别是省交通厅、省高速公路管理局一把手，被查处的大多数违纪违法干部都是所在项目的主要负责人，集人事权、财务权、行政审批权等于一身，拥有充分的资源调配权，权力高度集中。他们没有接受监督的意识，甚至千方百计地逃避监督，唯我独尊，为所欲为，听不进别人的忠告和批评。陈明宪主持省交通厅工作时，厅党组会长期不开，从工程立项到干部人事安排，一手遮天，根本不讲民主集中制。

三是家庭失守。交通厅系列腐败案，再次上演了“夫妻、父子、父女、兄妹”同堂受审的画面。这些贪腐案件，许多都有家庭成员共同腐败的情节，这些官员没能守住家庭的廉洁防线，有的是被家庭裹挟，有的是被亲情所累，最终不仅毁了自己，也断送了家庭和亲人的幸福。

忏悔录：

我给自己“修了”一条不归路

自从被省纪委采取办案措施后到现在，我没有睡过一个安稳觉，经常以泪洗面，我辜负了组织对我的期望，辜负了领导对我的期待，也辜负了亲人对我的厚爱。我本应该用手中的权力好好干一番事业，为湖南多修路、多架桥，结果桥修好了，路修通了，我却成了阶下囚，所以我感到特别后悔。不管今后如何，我的悔恨之心会伴随我的一生。

我的教训是沉痛而深刻的。我想有五个方面的教训：

一是对自己要求不严格，我本来是很上进的，也是很努力的，也希望书生报国，为党和人民多做一些事情，但是担任领导职务后，特别是担任主要领导职务后，慢慢放松了自己的思想改造，从收受红包礼金开始，从打一个、两个招呼开始，逐步淡薄了为人民服务的宗旨，权力太大、诱惑太大，没有好好把握。

二是被亲情所左右。我的父母去世早，我是长子，长兄如父，过去家里很穷，弟弟妹妹也吃过不少的苦，而兄弟姊妹的感情比较深，在这种亲情的左右下，我没有把握好自己，开始走向了犯罪道路。我的主要犯罪事实是为我的弟弟妹妹打招呼，捞取经济利益，希望他们过好一点的日子。

三是法纪观念淡薄。我是学法律的，讲法纪观念淡薄讲不过去，但是，我的脑子里确实缺少法律这根弦。我总认为把工作干好就可以了，总认为把路修好就可以了，对法律和纪律不上心，认为法不责众，特别是我自己对拿中介费、对罪与非罪没有一个明确的概念。

四是内心有私念、有贪欲。在单位，我对我的下属也有严格的要求，经常在外面演讲写文章，表明自己的道德情操。但是，在我的内心深处，还是有一种贪图享受的欲望，有一种为弟弟妹妹过好日子庇护的想法。这就是一种私情，在这种私情的导致下，我就表现了一种两面性，表现出了道德的滑坡，总认为纪律和法律是别人的事情，自己小打小闹不要紧，结果却走向了犯罪的道路。这种私念和贪欲是逐步发作和放大的，开始我也谨慎过，后来逐渐放松了。要当好官，确实不能有私心、有私情，这是我的教训。

五是大的环境也对自己走向违法犯罪道路产生了影响。高速公路资金多，工程多，是“唐僧肉”，谁都想吃一口，各个方面打招呼的络绎不绝，正是在这种环境下，我多次产生了调走的想法，招架不住了。还想，自己也不要清高，搭搭顺风车吧。还有体制性的原因，我们高速公路管理局是两块牌子、一套人马，政企不分，权力太集中，让我感到有些麻木和膨胀。这些因素对我走向违法犯罪道路都产生了影响，在我的前任局长杨志达出事后我曾说，杨志达出事不是高速公路第一个人，也不是最后一个。我现在自己出事了，我也是这句话。我也希望能改变这种环境和体制。

少一个人犯罪，就多一个家庭的幸福。这段时间，我想得最多的，是自己想书生报国，却做了对不起国家的事情，想得最多的，是我的妻子和儿子，我本应该给他们一个非常幸福的家庭，而且我也是能够做到的，但是由于我的犯罪连累了他们。在这一点上我感到特别后悔，特别对不起妻儿。（摘自冯伟林忏悔书）

tianch

以色列总统找工作，最优秀的国家宣传片
来源：网络   |   作者：   |   时间：2014-10-19




这是一段以色列大使馆新闻参赞发出的视频，说的是刚离职的以色列总统西蒙·佩雷斯，结束政治生涯后，希望重新找一份工作。




91岁的他，有着丰富的人生阅历和智慧，但在现在的社会，他似乎一无是处，被认为缺乏工作经验。




温馨提醒：请在WIFI环境下观看。





他说：我做过农民，挤奶一级棒！

招聘人员说：现在都自动挤奶了。




他说：我当过邮政部长……

招聘人员说：现在都用电子邮件了……




于是佩雷斯去加油站当加油工，去大门口当安检员，去超市当收银员，去夜总会当脱口秀演员。呆萌又有趣的佩雷斯，在各个场合，将他的人生智慧与年轻人分享，用我一位女同事的话说，“智慧就像口臭，无法掩饰”。




人生道理脱口而出。诸如，和平是唯一的道路；唯一值得恐惧的是恐惧本身。




最后的字幕：你和你的事业一样伟大，和你的梦想一样年轻。




睿智，幽默，一个政治家不寻常的晚年。




两点感触：




一，人生都会结束，从总理到总统，再到人生晚年让孙女拍一个他找工作的幽默视频，这种洒脱，很多政治家没有，在中国，估计很长时间内也不会有。




二，犹太人的软实力让人敬佩，尤其在对华公共外交方面，将巴勒斯坦甩出几条大街远。同事说，这是她看过的最轻巧幽默不着痕迹的国家宣传片，推荐大家看一下！

tianch

希望同学们，91岁时也都能找来自己一份工作。重新融入社会.

黄文骅

很感慨，但不知道能说什么。

tianch

以文化立国。上马打江山，下马文以治国。建立共同的国民精神家园，才能立足于世界之林。不会把环境搞得一团糟。日本小小疆土，人口密度是我们几倍，依然山清水秀，干干净净。基本没有贪腐发生。